Genghis Khan - Não basta ser bruto... Tem que participar!

Os cavaleiros em seus torneios, em suas melhores roupas, armaduras e emblemas de ascendência, creditava que eles eram os principais guerreiros do mundo, enquanto os guerreiros mongóis pensava o contrário. Cavalos mongóis eram pequenos, mas seus cavaleiros foram levemente vestidos dando a eles maior velocidade e agilidade com as armas. Estes eram homens resistentes que cresceram em cavalos e caça, tornando-os guerreiros melhores do que aqueles que cresceram em sociedades agrícolas e cidades. Sua arma principal era o arco e flecha. E os mongóis de 1200 precoce foram altamente disciplinado, soberbamente coordenada e brilhante de tática.

Os mongóis eram analfabetos, religiosamente xamânica e, talvez, não mais do que 700.000 em número. Sua linguagem é hoje descrito como Altaic, derivado de habitantes na cordilheira Altay, no oeste da Mongólia - uma linguagem não relacionado para o chinês. Eles eram pastores no gramado planícies ao norte do deserto de Gobi e ao sul das florestas siberianas. Antes do ano 1200, tribos mongóis  foram fragmentados, movendo-se em pequenos grupos liderados por um chefe, ou khan, e vivendo em habitações portáteis, chamado pelos mongóis " ger ". Eles suportaram privações freqüentes e áreas esparsas para pastagem dos seus animais. freqüentemente disputavam com a relva, e durante os tempos difíceis que ocasionalmente invadido, interessado em mercadorias, em vez de derramamento de sangue. Eles não coletavam cabeças ou crânios como troféus, e não entalhavam madeira para gravar suas matanças.

A partir do fim da adolescência para a idade 38, em 1200, um mongol chamado Temujin (Temujin) subiu como khan sobre várias famílias. Ele era um bom gerente, coletando as pessoas de talento. Ele era vassalo de Ong Khan, chefe titular de uma confederação melhor organizado do que outros clãs Mongol. Temujin juntou Ong Khan, em uma campanha militar contra os tártaros ao seu leste, e após o sucesso desta campanha Ong Khan declarou Temujin seu filho adotivo e herdeiro. Filho natural Ong Khan, Senggum (Senggüm), estava esperando para suceder seu pai e conspirou para assassinar Temujin. Temujin soube disso, e aqueles leais a Temujin derrotou aqueles leais a Senggum. Temujin foi agora estabelecido como a cabeça do que tinha sido coalizão Ong Khan. E, em 1206, com a idade de 42, Temujin levou o Governador título universal, que se traduz em Genghis Khan , e ele se dirigiu a seus partidários alegres agradecendo-lhes pela sua ajuda e sua lealdade.

Como os povos em outros lugares, os indivíduos de Genghis Khan viu-se no centro do universo, a maior de pessoas e favorecido pelos deuses. Eles justificam o sucesso de Genghis Khan na guerra, afirmando que ele era o mestre de direito não somente sobre os "povos da tenda sentiu" mas o mundo inteiro. Genghis Khan continuou organizando. Ele melhorou sua organização militar, que também foi para servir como uma burocracia móvel político, e ele terminou o que restava de tribos inimigas de idade, deixando como etnicamente homogêneo apenas as tribos que tinham demonstrado lealdade a ele. Ele criou um corpo de leis que ele estava a trabalhar em toda a sua vida.

O sequestro de mulheres causou brigando entre os mongóis, e, como um adolescente, Temujin tinha sofrido desde o sequestro de sua jovem esposa, Borte. Depois de dedicar-se a resgatá-la, ele fez direito o que havia para haver sequestro de mulheres. Ele declarou que todos os filhos legítimos, aquele a quem a mãe. Ele fez a lei que nenhuma mulher seria vendida em casamento. O roubo de animais causou dissensão entre os mongóis, e Genghis Khan fez uma ofensa capital. Um animal perdido era para ser devolvido ao seu proprietário, e tendo propriedade perdida como próprio deveria ser considerado roubo e um crime capital. Genghis Khan regulada caça - uma atividade de inverno - melhorar a disponibilidade de carne para todos. Ele introduziu manutenção de registros, aproveitando seus anos de movimento antes de ter sua língua nativa colocar na escrita. Ele criou selos oficiais. Ele criou um oficial supremo da lei, que era de recolher e preservar todas as decisões judiciais, para supervisionar os julgamentos de todos os acusados ​​de irregularidades e de ter o poder de emitir sentenças de morte. Ele criou ordem em seu reino que fortaleceram e sua capacidade de expansão.

Conquistas no norte da China

 Khan mudou-se para proteger suas fronteiras. Para seu sul ele fez uma aliança com os uigures , que estavam mais perto do que os mongóis foram para a Rota da Seda e à riqueza. Ele se casou com a filha para o Khan uigur, eo Khan uigur trouxe para a festa de casamento de uma caravana carregada com ouro, prata, pérolas, tecidos de brocado, sedas e cetins. Os mongóis só tinha couro de peles, e sentiu - uma humilhação para um mestre de todo o mundo.

Genghis Khan necessário espólio para pagar as tropas garantir sua fronteira norte e subjugar um velho inimigo lá, os Merkits . Ele agiu em seu mandato como o regente de todo o mundo e atacou os governantes de agricultores e pastores, no noroeste da China , o Tangut, que tinham muito em produtos como o Khan uigur. Em guerreiros mongóis foram superados 2-1, e eles tiveram que aprender um novo tipo de guerra contra as cidades fortificadas, incluindo as linhas de fornecimento de corte e rios desvio. Genghis Khan e seu exército foram vitoriosos, e em 1210 Genghis Khan ganhou do reconhecimento Tangut como suserano.

Também em 1210, o dynastry Jin de pessoas Jurchen, que determinou que parte do norte da China, que incluiu Pequim , enviou uma delegação a Genghis Khan exigindo submissão mongol como vassalos. A dinastia Jin controlado o fluxo de bens ao longo da Rota da Seda, e desafiá-los significava a falta de acesso a esses bens. Gengis Khan e os mongóis discutido o assunto e escolheu a guerra. Genghis, de acordo com o estudioso Jack Weatherford, rezou sozinho em uma montanha, curvando-se e afirmando o seu caso com "seus guardiões sobrenaturais", descrevendo as queixas, as torturas e os assassinatos que gerações de seu povo havia sofrido nas mãos do Jurchen. E ele confessou que não tinha procurado a guerra contra o Jurchen e não tinha iniciado a briga. 

Em 1211, Genghis Khan e seu exército atacaram. O Jurchen (Jin) dinastia teve um grande exército e eficaz, mas eles foram duramente pressionado por ambos os mongóis e por uma guerra de fronteira com o Tangut. Eles também foram atacados por chineses do sul do rio Yangzi, o imperador Song do Sul que desejam tirar proveito do conflito Jurchen-Mongol para libertar norte da China. Mas o Jurchen levou os exércitos chineses em retiro. Os mongóis estavam se beneficiando da China ter falhado durante o século anterior para tornar-se um forte poder militar. Eles se beneficiaram muito da decisão Jurchen dynastry (Jin) povo conquistado. Os mongóis usado táticas de dividir e conquistar, usando benevolência para com aqueles que se aliaram a eles e terror e derramamento de sangue contra aqueles que não o fizeram. Eles destruíram o campo, coleta de informações e espólio e dirigir populações na frente deles, obstruindo as estradas e prendendo o Jurchen dentro de suas cidades, onde a dinastia Jurchen (Jin) foi sujeita a revoltas. Os mongóis usado trabalho recrutado em atacar cidades e na operação de suas recém-adquiridas máquinas de cerco chineses.

Contra o Jurchen os mongóis tinham uma vantagem na dieta, que incluiu um monte de carne, leite e iogurte, e poderiam perder um dia ou dois de comer melhor do que soldados Jurchen, que comiam grãos. Genghis Khan e seu exército invadiram Pequim e empurrado para dentro do coração do norte da China. O sucesso militar ajudou a que as pessoas adquiriram a impressão de que Genghis Khan teve o Mandato do Céu e que o combate contra ele estava lutando contra o próprio céu. O imperador mongol Jurchen reconhecida autoridade e concordou em pagar o tributo.

Depois de seis anos de luta contra o Jurchen, Genghis Khan retornou à Mongólia, deixando um de seus melhores generais encarregados de posições mongóis. Retornando com Genghis Khan e sua mongóis eram engenheiros que se tornou uma parte permanente de seu exército, e não havia músicos de cativeiro, tradutores, médicos e escribas, camelos e carregamentos de mercadorias. Entre os bens eram de seda, incluindo seda corda, almofadas, cobertores, roupas, tapetes, tapeçarias, porcelana, chaleiras de ferro, armaduras, perfumes, jóias, vinho, mel, medicamentos, bronze, prata e ouro, e muito mais. E bens provenientes da China agora vêm em um fluxo constante.

Os mongóis estavam felizes de estar de volta da China, a sua terra natal em maior altitude, menos úmido e mais frio. Como comedores de carne e pouco povoada que se sentia superior para as pessoas no norte da China, mas eles gostaram do que a China tinha para oferecer, e em casa não havia mudança. O fluxo contínuo de produtos da China teve de ser administrada e adequadamente distribuídos, e os edifícios tiveram que ser construídos para armazenar as mercadorias. Sucesso na guerra estava mudando os mongóis - como tinha os romanos e os árabes.

Para o Afeganistão e da Pérsia

 Khan queria comércio e mercadorias, incluindo novas armas, para sua nação. Uma caravana mongol de várias centenas de comerciantes se aproximou de um Império recém-formado Khwarezmid na Pérsia e na Ásia Central. O sultão não alegou que espiões estavam na caravana. Genghis Khan enviou emissários. O sultão recebeu por ter o chefe dos emissários de mortos e as barbas dos outros queimados, e mandou os outros enviados de volta para Genghis Khan.

Genghis Khan retaliou, movendo-se com o seu exército para o oeste. No mais frio dos meses, os mongóis cavalgou através do deserto para Transoxiana sem bagagem, desacelerando o ritmo de comerciantes antes de aparecer como guerreiros na frente das pequenas cidades do império do sultão. Sua estratégia era para assustar os moradores da cidade a entregar sem luta, beneficiando suas próprias tropas, cujas vidas ele valorizado. Aqueles medo na rendição foram poupados da violência. Os que resistiram foram abatidos como um exemplo para os outros, que enviou muitos fugindo e espalhando pânico das primeiras cidades a cidade de Bukhara . Pessoas em Bukhara abriram os portões da cidade para os mongóis e se rendeu. Genghis Khan disse que eles, as pessoas comuns, não estavam em falta, que as pessoas de alto escalão entre eles haviam cometido grandes pecados que inspiraram a Deus que envie ele e seu exército como punição. Cidade do sultão capital, Samarkand , rendeu-se. Exército do sultão se rendeu, eo sultão fugiu.

Genghis Khan e seu exército empurrou mais profundamente o que tinha sido o império do sultão - para o Afeganistão e depois para a Pérsia . Diz-se que o califa de Bagdá foi hostil com o sultão e Genghis Khan apoiado, enviando-lhe um regimento de cruzados europeus que haviam sido seus prisioneiros. Genghis Khan, não tendo necessidade de infantaria, os libertou, com aqueles que fazem a Europa espalhando a primeira notícia da conquista mongol.

Genghis Khan tinha 100.000 a 125.000 cavaleiros, com uigures e Turkic aliados, engenheiros e médicos chineses - de um total de 150.000 para 200.000 homens. Para mostrar sua apresentação, aqueles o seu exército se aproximou alimento oferecido, e força de Genghis Khan garantiu-lhes proteção. Algumas cidades se rendeu sem luta. Nas cidades, os mongóis foram forçados a conquistar, Genghis Khan dividiu os civis de profissão. Ele elaborou os poucos que eram alfabetizados e quem poderia falar várias línguas. Aqueles que tinham sido a cidade mais rica e poderosa, ele não perdeu tempo em matar, lembrando que os governantes que ele tinha deixado para trás após a conquista do Tangut e Jurchen havia traído logo após seu exército ter retirado.

Diz-se que o militar Genghis Khan não fez mutilar tortura, ou mutilar. Mas seus inimigos são relatadas como tendo feito isso. Mongóis capturados foram arrastados pelas ruas e mortos para o desporto e para entreter os moradores da cidade. Exibe horríveis de stetching, emasculação, barriga de corte e cortar em pedaços era algo governantes europeus estavam usando para desencorajar potenciais inimigos - como foi logo acontecer com William Wallace por ordem do rei da Inglaterra Edward I. Os mongóis apenas abatidos, e preferindo fazê-lo a partir de uma certa distância.

A cidade de Nishapur se revoltaram contra o domínio mongol. O marido da filha de Genghis Khan foi morto, e, diz-se, ela pediu que todos na cidade ser condenado à morte, e, de acordo com a história, eles eram.

Em Azerbaijão, Armênia e da Europa Oriental

Enquanto Genghis Khan foi consolidando suas conquistas na Pérsia e no Afeganistão, uma força de 40.000 cavaleiros mongóis empurraram através Azerbaijão e Armênia . Eles derrotaram os cruzados georgianas, capturou um genovês comércio de fortaleza na Criméia e passou o inverno ao longo da costa do Mar Negro. Como eles estavam indo de volta para casa se ​​encontraram 80.000 guerreiros liderados pelo príncipe Mstitslav de Kiev. A batalha de Kalka River (1223) começou. Ficar fora do alcance das armas rudimentares de infantaria camponesa, e com arcos melhores do que opor arqueiros, eles devastaram exército permanente do príncipe. Enfrentando cavalaria do príncipe, que falsificou um retiro, chamando a cavalaria blindada para a frente, aproveitando-se da vaidade e excesso de confiança dos aristocratas montados. Mais leve e mais móvel, eles amarrados e cansados ​​os perseguidores e depois atacou, matou e os derrotou.

Em 1225, Gengis Khan voltou para a Mongólia. Ele agora governado tudo entre o Mar Cáspio e Pequim. Ele olhou para a frente para os benefícios mongóis da caravana do comércio e tributo desenho dos povos agrícolas do oeste e leste. Ele criou um eficiente sistema de pônei expressa. Querendo há divisões crescentes da religião, ele declarou a liberdade de religião em todo o seu império. Favorecendo a ordem ea prosperidade fiscal produção, ele proibiu as tropas e autoridades locais para as pessoas de abuso. Em breve novamente, Genghis Khan estava em guerra. Ele acreditava que o Tangut não estavam vivendo-se às suas obrigações de seu império. Em 1227, em torno da idade de 65 enquanto liderava a luta contra o Tangut, Genghis Khan, diz-se, caiu do cavalo e morreu.

Em termos de quilômetros quadrados conquistados, Genghis Khan foi o maior conquistador de todos os tempos - o seu império de quatro vezes maior do que o império de Alexandre, o Grande. A nação mongol acreditavam que ele tinha sido o maior homem de todos os tempos e um homem enviado do céu. Entre os mongóis ele era conhecido como o Santo Guerreiro, e não ao contrário dos judeus, que continuaram a ver a esperança de um rei conquistador (messias) como David, mongóis eram para continuar a acreditar que um dia Genghis Khan subiria novamente e conduzir o seu povo para novas vitórias.

Fonte: www.fsmitha.com/h3/h11mon.htm
pt.wikipedia.org/wiki/Gengis_Khan

Nicolau Copérnico

Quando afirmou que a Terra se move em torno do Sol, em 1543, o cientista Nicolau Copérnico não apenas divulgou um novo postulado científico. O que Copérnico provocou foi uma revolução no pensamento ocidental, ao tirar pela primeira vez o homem do centro do Universo. Até então, a teoria geocêntrica de Ptolomeu, em que tudo gira em volta da Terra, era a verdade que guiava a filosofia, a ciência e a religião.

Nascido numa família de ricos comerciantes, em Toruń, 19 de Fevereiro de 1473 — Frauenburgo, 24 de Maio de 1543, Nicolau Copérnico foi educado pelo tio, futuro bispo de Ermlend, depois de ficar órfão aos onze anos. Em 1491 ingressou na Universidade de Cracóvia, onde estudou astronomia e matemática. Buscando aperfeiçoar seus conhecimentos, viajou para a Itália, em 1497. Na Universidade de Bolonha, estudou direito canônico durante três anos.

Em 1501, voltou à Polônia para aceitar o cargo de cônego da catedral de Frauenburg, para o qual tinha sido indicado por seu tio. Partiu em seguida novamente para a Itália, onde freqüentou as universidades de Roma, Pádua e Ferrara. Aprendeu medicina, direito, astronomia e matemática. Voltou definitivamente à Polônia em 1506, estabelecendo-se em Frauenburg e depois em Heilsberg, como acompanhante médico de seu tio. Com a morte deste, em 1512, voltou a viver em Frauenburg, realizando suas primeiras observações feitas por instrumentos que ele próprio construiu.

sistema heliocêntrico,
segundo Copérnico

Seus estudos sobre o sistema heliocêntrico, que eram apresentadas apenas como hipotéticos, começaram a circular em 1529. Em 1533, o papa Clemente 7º solicitou uma exposição de sua teoria e, em 1536, o cardeal Schönberg pediu que esta fosse publicada. Nicolau Copérnico adiou a publicação, alegando a necessidade de elaborar uma teoria mais completa. Em 1539, chegou a Frauenburg o jovem astrônomo Rheticus, professor de matemática na Universidade de Wittenberg, que passaria dois anos trabalhando com as teorias de Copérnico. Os dois cientistas publicaram juntos a "Prima Narratio", uma exposição em forma epistolar das idéias de Copérnico.

No ano seguinte, por intermédio de Rheticus, o primeiro livro completo de Copérnico, o famoso "Das Revoluções", foi enviado para publicação. Mas a obra só foi impressa, provavelmente, em 1543, contendo emendas e alterações sem o consentimento de Copérnico. O manuscrito original permaneceu com o autor até sua morte, no mesmo ano.

Fonte: http://educacao.uol.com.br/biografias/nicolau-copernico.jhtm
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Joana D´Arc - A guerreira mal compreendida

Joana d'Arc foi uma heroína da Guerra dos Cem Anos, durante a qual tomou partido pelos Armagnacs, na longa luta contra os borguinhões e seus aliados ingleses. Segundo a escritora Irène Kuhn, Joana d'Arc foi esquecida pela história até o século XIX, conhecido como o século do nacionalismo, o que pode confirmar as teorias de Ernest Gellner. Irène Kuhn escreveu: Foi apenas no século XIX que a França redescobriu esta personagem trágica. Antes, Shakespeare tratou-a como uma bruxa; Voltaire escreveu um poema satírico, ou pseudo-ensaio histórico, que a ridicularizava, intitulado La Pucelle d´Orléans ou A Donzela de Orléans. Depois da Revolução Francesa, o partido monárquico reavivou a lembrança da boa lorena, que jamais desistiu do retorno do rei. Joana foi recuperada pelos profetas da «França eterna», em primeiro lugar o grande historiador romântico Jules Michelet. Com o romantismo, o alemão Schiller fez dela a heroína da sua peça de teatro "Die Jungfrau von Orléans", publicada em 1801.

A heroína e as vozes divinas

Joana d'Arc, em gravura de 1505

De acordo com alguns historiadores, Joana d'Arc, (ou em francês: Jeanne d'Arc), data de seu nascimento é imprecisa, de acordo com seu interrogatório em 24 de fevereiro de 1431, Joana teria dito que na época tinha 19 anos portanto teria provavelmente nascido em 1412. (Não se sabe a idade correta de Joana pois naquela época não se importavam com a idade exata, por isso o termo certo a usar seria "mais ou menos". Joana declarou uma vez que, quando perguntada sobre sua idade, "tenho 19 anos, mais ou menos").

Filha de Jacques d'Arc e Isabelle Romée, tinha mais quatro irmãos: Jacques, Catherine, Jean e Pierre, sendo ela a mais nova dos irmãos. Seu pai era agricultor e sua mãe lhe ensinou todos os afazeres de uma menina da época, como fiar e costurar. Joana também era muito religiosa ia muito a igreja e frequentemente fugia do campo para ir orar na igreja de sua cidade.

Em seu julgamento, Joana afirmou que desde os treze anos ouvia vozes divinas. Segundo ela, a primeira vez que escutou a voz, ela vinha da direção da igreja e acompanhada de claridade e uma sensação de medo. Dizia que às vezes não a entendia muito bem e que as ouvia duas ou três vezes por semana. Entre as mensagens que ela entendeu estavam conselhos para frequentar a igreja, que deveria ir a Paris e que deveria levantar o domínio que havia na cidade de Orléans. Posteriormente ela identificaria as vozes como sendo do arcanjo São Miguel, Santa Catarina de Alexandria e Santa Margarida.

De frente a nobreza

Aos 16 anos, Joana foi a Vaucouleurs, cidade vizinha a Domrèmy. Recorreu a Robert de Baudricourt, capitão da guarnição armagnac estabelecida em Vaucouleurs para lhe ceder uma escolta até Chinon, onde estava o delfim, já que teria que atravessar todo o território hostil defendido pelos aliados ingleses e borguinhões. Quase um ano depois, Baudricourt aceitou enviá-la escoltada até o delfim. A escolta iniciou-se aproximadamente em 13 de fevereiro de 1429. Entre os seis homens que a acompanharam estavam Poulengy e Jean Nouillompont (conhecido como Jean de Metz). Jean esteve presente em todas as batalhas posteriores de Joana d'Arc. Portando roupas masculinas, Joana atravessou as terras dominadas por Borguinhões, chegando a Chinon, onde finalmente iria se encontrar com Carlos, após uma apresentação de uma carta enviada por Baudricourt.

Chegando a Chinon, Joana já dispunha de uma grande popularidade, porém o delfim tinha ainda desconfianças sobre a moça. Decidiram passá-la por algumas provas. Segundo a lenda, com medo de apresentar o delfim diante de uma desconhecida que talvez pudesse matá-lo, eles decidiram ocultar Carlos em uma sala cheia de nobres ao recebê-la. Joana então teria reconhecido o rei disfarçado entre os nobres sem que jamais o tivesse visto antes. Joana teria ido até ao verdadeiro rei, se curvado e dito: "Senhor, vim conduzir os seus exércitos à vitória".

Sozinha na presença do rei, ela o convenceu a lhe entregar um exército com o intuito de libertar Orléans. Porém, o rei ainda a fez passar por provas diante dos teólogos reais. As autoridades eclesiásticas em Poitiers submeteram-na a um interrogatório, averiguaram sua virgindade e suas intenções.

Convencido do discurso de Joana, o rei entrega-lhe às mãos uma espada, um estandarte e o comando das tropas francesas, para seguir rumo à libertação da cidade de Orléans, que havia sido invadida e tomada pelos ingleses havia oito meses.

A comandante D´Arc

Joana chega a Orléans em 29 de abril de 1429. Comandando um exército de 4000 homens ela consegue a vitória sobre os invasores no dia 9 de maio de 1429. O episódio é conhecido como a Libertação de Orléans (e na França como a Siège d'Orléans). Os franceses já haviam tentado defender Orléans mas não obtiveram sucesso.  Após a libertação de Orléans, os ingleses pensaram que os franceses iriam tentar reconquistar Paris ou a Normandia, e ao invés disto, Joana convenceu o Delfim a iniciar uma campanha sobre o rio Loire. Isso já era uma estratégia de Joana para conduzir o Delfim a Ruão.

Joana D'Arc na Batalha de Orléans.

Joana dirigiu-se a vários pontos fortificados sobre pontes do rio Loire. Em 11 e 12 de junho de 1429 venceu a batalha de Jargeau. No dia 15 de junho foi a vez da batalha de Meung-sur-Loire. A terceira vitória foi na batalha de Beaugency, nos dias 16 e 17 de junho do mesmo ano. Um dia após sua última vitória se dirigiu a Patay, onde sua participação foi pouca. A batalha de Patay, única batalha em campo aberto, já se desenrolava sem a presença de Joana d'Arc. Cerca de um mês após sua vitória sobre os ingleses em Orléans, ela conduziu o rei Carlos VII à cidade de Reims, onde Carlos VII é coroado em 17 de julho. A vitória de Joana d'Arc e a coroação do rei acabaram por reacender as esperanças dos franceses de se libertarem do domínio inglês e representaram a virada da guerra.

O caminho até Reims era considerado difícil, já que várias cidades estavam sob o domínio dos borguinhões. Porém, a fama de Joana tinha se estendido por boa parte do território e fez com que o exército armagnac do delfim fosse temido. Assim, Joana passou sem problemas por sucessivas cidades como Gien, Saint Fargeau, Mézilles, Auxerre, Saint Florentin e Saint Paul. Teoricamente Joana já não tinha nada mais que fazer no exército já que havia cumprido sua promessa perfeitamente, havia cumprido corretamente as ordens que as vozes lhe haviam dado. Mas ela, como muitos outros, viu que enquanto a cidade de Paris estivesse tomada pelas tropas inglesas, dificilmente o novo rei poderia ter claramente o controle do reino de França.

Joana d'Arc na coroação de Carlos VII,
de Jean Auguste Dominique Ingres (1854)

No mesmo dia da coroação, chegaram emissários do Duque de Borgonha e se iniciaram as negociações para se chegar a paz, ou a uma trégua, que foi finalmente o que se pactuou. Não foi a paz que Joana desejava, mas pelo menos ela houve durante quinze dias. Entretanto a trégua não foi gratuita, já que houve interesses políticos por trás desta. Carlos VII necessitava tomar Paris para exercer sua autoridade de rei mas não queria criar uma imagem ruim com uma conquista violenta de terras que passariam a ser seu domínio. Foi isto que o que motivou a firmar a trégua com o Duque de Borgonha. Foi uma necessidade de ganhar tempo. Durante a trégua, Carlos VII levou seu exército até Île-de-France (região francesa que abriga Paris). Houve alguns enfrentamentos entre os armagnacs e a aliança inglesa com os borguinhões. Os ingleses abandonaram Paris dirigindo-se a Ruão (ou Rouen em francês). Restava então derrotar os borguinhões que ainda ficaram em Paris e na região. Joana foi ferida por uma flecha durante uma tentativa de entrar em Paris. Isto acelerou a decisão do rei em bater em retirada no dia 10 de setembro. Com a parada o rei francês não expressava a intenção de abandonar definitivamente a luta, mas optava por pensar e defender a opção de conquistar a vitória mediante a paz, tratados e outras oportunidades no futuro.

Os últimos dias

Na primavera de 1430, Joana d'Arc retomou a campanha militar e passou a tentar libertar a cidade de Compiègne, onde acabou sendo dominada e capturada pelos borguinhões, aliados dos ingleses, em 1430.

Foi presa em 23 de Maio do mesmo ano. Entre os dias 23 e 27 foi conduzida à Beaulieu-lès-Fontaines. Joana foi entrevistada entre os dias 27 e 28 pelo próprio Duque de Borgonha, Felipe, o Belo. Naquele momento Joana era propriedade do Duque de Luxemburgo. Joana foi levada ao Castelo de Beaurevoir, onde permaneceu todo o verão, enquanto o duque de Luxemburgo negociava sua venda. Ao vendê-la aos ingleses, Joana foi transferida a Ruão. Joana foi presa em uma cela escura e vigiada por cinco homens. Em contraste ao bom tratamento que recebera em sua primeira prisão, Joana agora vivia seus piores tempos.

O processo contra Joana teve início no dia 9 de janeiro de 1431, sendo chefiado pelo bispo de Beauvais, Pierre Cauchon. Foi um processo que passaria à posteridade e que converteria Joana em heroína nacional, pelo modo como se desenvolveu e trouxe o final da jovem, e da lenda que ainda nos dias de hoje mescla realidade com fantasia.

Dez sessões foram feitas sem a presença da acusada, apenas com a apresentação de provas, que resultaram na acusação de heresia e assassinato. No dia 21 de fevereiro Joana foi ouvida pela primeira vez. A princípio ela se negou a fazer o juramento da verdade, mas logo o fez. Joana foi interrogada sobre as vozes que ouvia, sobre a igreja militante, sobre seus trajes masculinos. No dia 27 e 28 de março, Thomas de Courcelles fez a leitura dos 70 artigos da acusação de Joana, e que depois foram resumidos a 12, mais precisamente no dia 5 de abril. Estes artigos sustentavam a acusação formal para a Donzela buscando sua condenação.

No mesmo dia 5, Joana começou a perder saúde por causa de ingestão de alimentos venenosos que a fez vomitar. Isto alertou Cauchon e os ingleses, que lhe trouxeram um médico. Queriam mantê-la viva, principalmente os ingleses, porque planejavam executá-la. Durante a visita do médico, Jean d’Estivet acusou Joana de ter ingerido os alimentos envenenados conscientemente para cometer suicídio. No dia 18 de abril, quando finalmente ela se viu em perigo de morte, pediu para se confessar.

Joana d'Arc sendo queimada viva

Os ingleses impacientaram-se com a demora do julgamento. O Conde de Warwick disse a Cauchon que o processo estava demorando muito. Até o primeiro proprietário de Joana, Jean de Luxemburgo, apresentou-se a Joana fazendo-lhe a proposta de pagar por sua liberdade se ela prometesse não atacar mais os ingleses. A partir do dia 23 de maio, as coisas se aceleraram, e no dia 29 de maio ela foi condenada por heresia.

Joana foi queimada viva em 30 de maio de 1431, com apenas dezenove anos. A cerimónia de execução aconteceu na Praça do Velho Mercado (Place du Vieux Marché), às 9 horas, em Ruão.

Antes da execução ela se confessou com Jean Totmouille e Martin Ladvenu, que lhe administraram os sacramentos da Comunhão. Entrou, vestida de branco, na praça cheia de gente, e foi colocada na plataforma montada para sua execução. Após lerem o seu veredito, Joana foi queimada viva. Suas cinzas foram jogadas no rio Sena, para que não se tornassem objeto de veneração pública. Era o fim da heroína francesa.

Fonte e imagens: Wikipédia http://pt.wikipedia.org/wiki/Joana_d'Arc

Marco Polo: O navegante audaz ou um viajante na batatinha...

As histórias sobre as "Aventuras de Marco Polo" é rodeada de mitos e algumas verdades. Nos mitos dizem que o viajante trouxe para a Europa Medieval muitas tecnologia do Oriente como: a pólvora, o compasso marítimo, o papel, a maquina de impressão e até (sic!) a massa para macarrão... Bem, o fato que ele abriu caminho para que outros viajantes fizessem idas e vindas no Oriente como Pérsia, China, Índia, Mongólia e Japão, e que provavelmente esses exploradores trouxessem tais artefatos (Depois do Sr. Polo). As verdades também misturam em teorias de historiadores que leram documentos (provavelmente fajutos ou não...), sobre que a família do Sr. Polo na Europa pensaram que ele estivesse morto, ou aprisionado por algum reino no qual ele visitava. Entretanto, há evidência que os documentos de Marco Polo foram uteis em alguns anos mais tarde por outro navegante genovês que logo faria uma longa viagem, mas desta vez para o Ocidente... Seu sobrenome? Colombo é lógico!

Sr. Marco Polo, eu suponho?
Reprodução indefinida...

Emilio ou Emilione, dito Marco Polo, foi um mercador, embaixador e explorador. Nasceu na República de Veneza durante a "Baixa Idade Média". A data e o local de nascimento exatos de Marco Polo são desconhecidos, e as teorias atuais são na sua maioria conjecturais. No entanto, a data específica mais citada é em algum lugar em torno de 1254. 

Juntamente com o seu pai, Nicolau Polo (Niccolò), e o seu tio, Matteo, foi um dos primeiros ocidentais a percorrer a Rota da Seda, tendo estendido seus negócios a Constantinopla e à Criméia. Partiram no início de 1272 do porto de Laiassus (Layes) na Armênia. O relato detalhado das suas viagens pelo oriente, incluindo a China, foi durante muito tempo uma das poucas fontes de informação sobre a Ásia no Ocidente.

Em 1261, numa viagem ao mar Negro, chegaram até a Pérsia, onde permaneceram por um ano. Atingiram Bukhara e Samarcanda, na chamada Rota da Seda, de onde prosseguiram rumo ao leste até atingir o império de Kubilay Khan, também chamado de Grande Khan.

O Grande Khan recebeu-os cordialmente, desejoso de conhecer e estabelecer relação com o mundo ocidental. Os dois irmãos permaneceram alguns anos em sua corte e, ao voltar, levaram mensagem do Grande Khan ao papa, pedindo informações sobre o mundo cristão e o envio de missionários para difusão da fé no Oriente.

De volta à corte do Grande Khan

Em 1271, os dois irmãos, acompanhados do filho e sobrinho, Marco Polo, partiram em nova viagem que, por quase cinco anos, os levaria ao império por eles chamado Cathay (China).

Niccolò e Matteo Polo entregando uma carta de
 Kublai Khan para o papa Gregório X em 1271.

Durante a viagem, o jovem Marco Polo ia fazendo anotações. A caravana, após atravessar de norte a sul quase toda a Pérsia, rumou para leste ao atingir Kerman, alcançando o planalto de Pamir, nome que Marco Polo foi o primeiro ocidental a registrar.

Do chamado "teto do mundo" os viajantes desceram por Kashgar, Yarkan e Khotan, regiões que haveriam de permanecer fechadas ao Ocidente até o século 19. Em seguida, a caravana atravessou os desertos de Lop Nor e Gobi, penetrando na China por Suchow e Ch'ang-an.

Durante 17 anos os três Polo viveram na corte do Grande Khan, que lhes dava tarefas administrativas e a eles se afeiçoara, mostrando-se pouco inclinado a deixá-los partir.

A oportunidade surgiu quando o Argun Khan, da Pérsia, enviou mensageiros com o pedido de uma esposa que fosse membro da família do Grande Khan. Este concordou, mas a viagem não poderia ser feita por terra, devido às guerras que assolavam a região.

Os conhecimentos de navegação dos venezianos, então, os conduziram à chefia da frota de 14 navios que, em 1292, partiu de Zaitun, no sudeste chinês, levando a princesa destinada ao soberano persa.

Pelo mar da China, bordejando Sumatra, passando pelo Ceilão e ao longo de toda a costa ocidental da Índia, os navios chegaram ao porto de Hormuz, no golfo Pérsico, em 1294.

Livro foi usado por Colombo

O mapa com o provável  roteiro de viagem do Sr. Polo
(E foi parar logo na China???)

De volta a Veneza, Marco Polo casou-se e entrou para a marinha, como suboficial. Preso na guerra contra a república de Gênova, é levado a essa cidade-estado. A um companheiro de prisão, chamado Rustichello, relatou sua viagem ao Extremo Oriente. Rustichello, autor de romances de cavalaria, anota o que lhe conta Marco Polo, publicando depois, em francês italianizado, O livro de Marco Polo.

No entanto, os feitos e revelações do livro encontram resistência da parte dos contemporâneos, que tacham Marco Polo de mentiroso.

No livro é descrita a região atravessada por Marco Polo na Pérsia, Mongólia e China, com informações sobre o Japão e a Índia.

As valiosas revelações geográficas ficariam, contudo, esquecidas durante muitos anos, e só em 1375 o Atlas catalão utilizaria esses dados, mas de forma bastante livre. No século 15, porém, as informações fornecidas por Marco Polo são amplamente utilizadas por navegantes, especialmente por meio da versão latina do livro, publicada em Bolonha entre 1307 e 1314.

Colombo, ao partir em sua viagem, tinha como meta a Cathay de Marco Polo, como pode ser comprovado por um exemplar da edição latina, profusamente anotado pelo navegador genovês.

As suas crônicas e histórias povoaram imensamente o imaginários de vários povos e chamavam a atenção pela incrível riqueza de detalhes e emoção produzida em suas narrativas.
Ainda existem dúvidas quanto a se Marco Polo fez tudo o que alegou ou se simplesmente narrou histórias que ouviu de outros viajantes. Mas, quaisquer que tenham sido as fontes de A Descrição do Mundo, de Marco Polo, os eruditos reconhecem sua importância. "Nunca antes ou desde então..." , diz um historiador, "...um homem forneceu tão imensa quantidade de novos conhecimentos geográficos ao Ocidente."
O livro de Marco Polo, Il Milione ou As Viagens, é um testemunho da fascinação do homem por viagens, novas paisagens e terras distantes.

Morte
Em 1323, Marco Polo estava acamado devido a doença. Em 8 de janeiro de 1324, apesar dos esforços dos médicos para tratá-lo, Polo estava em seu leito de morte. Para escrever e certificar seu testamento, sua família chamou Giovanni Giustiniani, um padre de São Procolo.

Estátua de Marco Polo
em Hangzhou, China.

Sua mulher, Donata, e suas três filhas foram nomeadas por ele como co-executoras de seu testamento. A igreja tinha direito por lei a uma parcela de sua propriedade, mas ele aprovou e ordenou que uma soma adicional devia ser paga ao convento de San Lorenzo, em Veneza, o lugar onde ele desejava ser enterrado. Ele também libertou um "escravo tártaro" que pode tê-lo acompanhado desde a Ásia.
Dividiu o resto do seu património, incluindo várias propriedades, entre indivíduos, instituições religiosas, e cada guilda e fraternidade a que pertencia. Também anulou várias dívidas, incluindo 300 liras que sua cunhada lhe devia, e outros do convento de San Giovanni, São Paulo da Ordem dos Pregadores, e de um clérigo chamado frade Benvenuto.
Ele ordenou que 220 soldos fossem pagos a Giovanni Giustiniani por seu trabalho como notário e por suas orações. O testamento, que não foi assinado por Marco Polo, mas foi validado pela então relevante regra "signum manus", pela qual o testador só tinha que tocar o documento para fazer cumprir a regra de direito, foi datado de 9 de janeiro de 1324. Devido à lei veneziana afirmando que o dia termina no pôr do sol, a data exata da morte de Marco Polo não pode ser determinada, mas foi entre o pôr do sol de 8 e o de 9 de janeiro de 1324.

Fonte: http://educacao.uol.com.br/biografias/marco-polo.jhtm
http://pt.wikipedia.org/wiki/Marco_Polo
Imagens: http://pt.wikipedia.org/wiki/Marco_Polo

O Martelo das Bruxas: Um livro de "paranoias delirantes"!

Malleus Maleficarum em uma
edição de 1669, Lyon.

Já que vocês leram sobre a matéria "Instrumentos de Torturas", conheça agora um dos piores instrumentos responsável pela perseguição de muitas pessoas na Idade Média. O "MALLEUS MALEFICARUM" foi um livro que concedia orientação aos inquisidores para descobrir se os suspeitos, principalmente mulheres, tivessem manejando a bruxaria ou compactuando com as forças demoníacas. Esse Manual escrito no século XV, foi responsável pelo alastramento do medo, da histéria e do preconceito social, bem antes do livro "Mein Kampf" (escrito por um certo bigodudo encrenqueiro, no século XX). Milhares de pessoas foram torturadas (muitas pelos mesmos instrumentos já apresentados) e terminaram mutiladas, traumatizadas ou assassinadas, apenas pelo  fato de seus comportamento eram anormais ou comuns demais na visão de fanáticos cristão, que viam bruxaria em tudo.

O “Malleus Malificarum ou Martelo das Bruxas”, é provavelmente o tratado mais importante que foi publicado no contexto da perseguição da bruxaria. Trata-se de um exaustivo manual sobre a caça às bruxas, publicado primeiramente na Alemanha em 1487, e que logo recebeu dezenas de novas edições por toda a Europa, provocando um profundo impacto nos juízos contra as bruxas no continente por cerca de 200 anos. A obra é notória por seu uso no período de histeria da caça às bruxas, que alcançou sua máxima expressão entre o início do século XVI e meados do século XVII.

Arrastadas de suas casas sem saber ao certo do que estavam sendo acusadas, as bruxas eram despidas e submetidas a um criterioso exame em busca das marcas de Satanás. Sardas, verrugas, um mamilo grande, olhos dissemelhantes ou azuis pálidos eram considerados sinais seguros de que a mulher, principal vítima da perseguição, travara contato com as forças do mal. Informada sobre as suspeitas que pesavam sobre ela, a mulher que resistisse às lágrimas ou murmurasse olhando para baixo, seguramente era uma seguidora dos espíritos malignos. Escaldadas em água com cal, suspensas pelos polegares com pesos nos tornozelos, sentadas com os pés sobre brasas ou resistindo ao peso das pedras colocadas sobre suas pernas, as rés não tardavam a gritar aos seus inquisidores que ´sim, era verdade`, elas sacrificavam animais e criancinhas, evocavam demônios nas noites de lua cheia, e usavam ervas e feitiços para matar e trazer infelicidade aos inimigos.

Convencidos pelos argumentos do Malleus malificarum - manual encomendado pelo Papa Inocêncio VIII aos monges dominicanos Heinrich Kraemer e Jacob Sprenger e publicado em 1487. Os autores fundamentavam as premissas do livro com base na bula "Summis Desiderantes" emitida pelo próprio Papa, o tal Martelo das Bruxas, que dizia "quando uma mulher pensa sozinha, ela pensa maldades", os torturadores respiravam aliviados com a confissão que finalmente poderia reconduzir àquela alma aos braços da cristandade, mesmo que fosse através da queima final de todos os seus pecados nas fogueiras sulfurosas - o enxofre impedia a morte por asfixia, o que abreviaria o sofrimento necessário para purificar seu espírito. Nunca terá lhes ocorrido que sobrenatural seria resistir a tudo isso se negando a concordar com qualquer coisa que lhe dissessem? Provavelmente não, caso contrário o inquisidor Nicholas Remy não declararia atônito a sua surpresa com o fato de "tantas bruxas terem desejo positivo de morte".


Kramer e Sprenger apresentaram o Malleus Maleficarum à Faculdade de Teologia da Universidade de Colônia, na Alemanha, em 9 de maio de 1487, esperando que fosse aprovado. Entretanto, o clero da Universidade o condenou, declarando-o tanto ilegal como antiético. Kramer, porém, inseriu uma falsa nota de apoio da Universidade em posteriores edições impressas do livro. A data de 1487 é geralmente aceita como a data de publicação, ainda que edições mais antigas da obra tenham sido produzidas em 1485 ou 1486. A Igreja Católica proibiu o livro pouco depois da publicação, colocando-o na Lista de Obras Proibidas (Index Librorum Prohibitorum). Apesar disso, entre os anos de 1487 e 1520, a obra foi publicada 13 vezes. Entre 1574 e a edição de Lyon de 1669, o Malleus recebeu um total de 16 novas reimpressões.


Instaurada para identificar e punir os hereges cátaros e sua doutrina de oposição entre o bem do espírito e o mal do corpo, a Inquisição foi oficializada em 1233, no papado de Gregório IX. Do momento em que a Igreja declarou que as antigas religiões pagãs eram um ameaça hostil ao cristianismo, em 1320, até a última execução judicial, realizada em território polonês no final do século XVIII, milhares de pessoas, 80% mulheres, foram acusadas, investigadas e punidas com base em denúncias da vizinhança - "a acusação de feitiçaria foi usada em muitas épocas, em muitas sociedades como uma forma de perseguição a inimigos", reconhece o antropólogo Luiz Mott -, que podia lançar sobre qualquer pessoa de hábitos incomuns (moças muito bonitas e solteiras, anciãs que dividiam o lar apenas com animais, ou mães de filhos deficientes, por exemplo) a culpa pela doença do filho, a falta de leite da vaca, ou a ausência de desejo do marido.

As chances de escapar sem sofrer qualquer punição eram praticamente nulas, não estavam livres nem os que se negavam terminantemente a acreditar na existência da bruxaria, pois, de acordo com o Martelo das Bruxas, essa era a maior heresia. Assim, degredo, prisão perpétua, peregrinação, suplício, trabalhos forçados, multa ou confisco dos bens - divididos entre a Igreja e o acusador -, eram as possibilidades de destinos da maioria dos réus, que ao fim do processo eram levados às ruas da aldeia para o seu auto-de-fé, onde a multidão alvoraçada saberia a punição a ser aplicada e, se fosse o caso, assistiria à morte dos condenados, fosse pela asfixia rápida da forca ou pelo sofrimento prolongado das chamas, tal qual um espetáculo.

Fonte: http://pt.shvoong.com/humanities/religion-studies/642101-inquisi%C3%A7%C3%A3o-martelo-das-bruxas-malleus/#ixzz2FXpUWytU
http://pt.wikipedia.org/wiki/Malleus_Maleficarum

Maomé e o Islamismo

Alcorão ou Corão 

A história do islamismo ou islã começou numa caverna na Arábia. Dentro dela, dormia o comerciante Maomé quando, segundo a tradição o arcanjo Gabriel apareceu e o mandou recitar, isto é, falar de coisas divinas. Isso foi por volta do ano 610 d.C. A palavra islã significa submissão a Alá (Deus) e às suas leis. Por esse motivo, os islamitas, também chamados muslims ou muçulmanos, estão submetidos à vontade de Alá, que foi revelada a Maomé pelo anjo e está no livro sagrado, Alcorão ou Corão (Qur'Ân), que em árabe significa "A Recitação" (al é o prefixo árabe para o artigo "o" ou "a").

Uma provável imagem de
Maomé (Tomará que não
sofremos retalhação...)

O Corão não foi escrito em sua forma final durante a vida de Maomé. Quando ele morreu tudo o que havia das revelações era um conjunto de fragmentos, escritos em pedra, em ossos, em folhas de palmeiras. A redação do livro sagrado só foi terminada no reinado do califa Omã (644-656 d.C.). Em capítulos chamados suratas, o livro interpreta a fé, explica a história e dita as normas de vida, incluindo um código com punições para quem não seguir essas leis. As cinco obrigações principais do islamismo são: acreditar em Alá e no profeta Maomé; rezar cinco vezes por dia; jejuar durante o dia no mês sagrado dos muçulmanos, o Ramadã; dar esmola aos pobres; fazer uma peregrinação à cidade de Meca ao menos uma vez na vida.

Essas leis são seguidas hoje por mais de 1,3 bilhão de muçulmanos, os adeptos do islamismo, a religião que mais cresce no mundo. No entanto, Maomé não pensava em fundar uma nova crença. Ele se considerava um profeta na linha de Abraão, Moisés e Jesus, uma vez que falava do mesmo Deus que os judeus e os cristãos. O arcanjo Gabriel que ele vê na caverna é o mesmo anjo da Anunciação, que, na tradição cristã, contou a Maria que ela seria mãe do filho de Deus. Não existem dados históricos sobre a vida do profeta. Seu nome completo era Muhammad Bin Abdullah Bin Abdul Mutalib Bin Hachim Bin Abd Manaf Bin Kussay - e passou à história como Muhammad: Maomé é a tradução para o português e não é bem vista no mundo muçulmano. Sua biografia baseia-se nos hadith, uma vasta coleção de orientações e narrações deixadas por ele, que formaram as máximas da tradição muçulmana. Aos 20 anos, Maomé foi escolhido pela viúva Kadija como homem de confiança para acompanhar suas caravanas à Síria. Eles se casaram cinco anos depois. 

Mesquita do Profeta, em Medina;
nela fica a tumba onde Maomé foi enterrado

A morte de Kadija e de seu tio e protetor Abu Talib, em 619, expôs o profeta e seus seguidores à hostilidade dos coraixitas, a tribo do próprio Maomé e que dominava sua cidade natal, Meca. Pela cidade de Meca passavam rotas comerciais vindas do Mediterrâneo, do Extremo Oriente e da África oriental negociando especiarias, tecidos finos, ouro, marfim, escravos, cereais, azeite. A base da prosperidade local eram o comércio e o culto associados a seu santuário sagrado. Nesse templo construído em forma de cubo as tribos árabes guardavam as imagens e símbolos de seus deuses, a Caaba, a pedra negra meteórica que todos os árabes cultuavam como um presente do céu. Maomé falou abertamente contra a idolatria, isto é, o culto a imagens, e contra os males sociais de seu tempo. Os coraixitas temeram que a nova crença destruísse os ídolos sagrados fizesse Meca perder seu atrativo de santuário religioso. Passaram a combater a nova doutrina e tentaram assassinar seu divulgador.

Maomé e seus seguidores tiveram que fugir da cidade, no ano de 622. Foram para Yathrib - que passaria a ser chamada Medina, a Cidade do Profeta. Foram muito bem acolhidos, mas não por acaso: havia interesse em abrigar o profeta e conquistar o mesmo status religioso da cidade vizinha e rival, Meca. A partida de Meca é chamada de hijrah ou Hégira, palavra que significa exílio, fuga. Foi um momento decisivo na história do islã, simbolizando a passagem de uma cultura idólatra para uma civilização baseada na crença em um único deus, Alá. Os islamitas passaram contar o tempo a partir desse evento. No calendário muçulmano, o ano 622 da era Cristã tornou-se o ano zero. Maomé saiu vitorioso de várias batalhas contra os coraixitas. Mas só conseguiu vencê-los em definitivo quando identificou o patriarca Abraão como o construtor da Caaba. Dessa forma, foram preservados o papel de centro religioso de Meca e os interesses da poderosa tribo. 

Caaba na cidade de Meca:
local sagrado dos muçulmanos

Em 630, após a batalha de Hunayn, os governantes da cidade entregaram-na a Maomé. Sob suas ordens, os templos e ídolos da cidade foram destruídos, apenas a Caaba e a pedra negra foram preservados. O monoteísmo (a crença em um só Deus) serviu como base de unidade em um mundo de relações complexas e instáveis nas tribos. A nova doutrina e a fé substituíram os laços de parentesco na hora de decidir quem era amigo ou inimigo, quem fazia ou não parte da sociedade. A essa comunidade espiritual denomina-se umma. Quando morreu, o profeta havia unificado a península Arábica sob o lema: "Só há um Deus, e Maomé é seu Profeta" (La illa Allah, Mohammed rasul Allah).

Fonte:http://www.suapesquisa.com/islamismo/

Imagens: www.espiritualismo.hostmach.com.br